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無相客的博客

人的出生是緣,相遇、相識、相知、相惜、相愛,都是冥冥之中由業力的牽引而對上眼。

 
 
 

日志

 
 
关于我

佛教的宗旨是引導眾生步入正知正見的佛法領域裡,而不是自吹迷信捧自己法力有多利害,這不是佛法,不必太迷信這種人,因為這些人只要打一小針的麻醉藥,就失去法力了,這就表示不是究竟法,也與世尊所教導的真理不一樣,已悖逆了佛法,是依佛外道,只能算是騙吃騙喝加騙財騙色的野狐法。 之流。大家要謹慎守住自己的正知見。

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佛學知見  

2008-06-21 02:55:02|  分类: 修道資糧 |  标签: |举报 |字号 订阅

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  體察短文?認識佛學及名相

 1.真理是有條件的:一、普遍如此。二、必然如此。三、本來如此。四、永恆如此。

 2.布施雜染、禪定獨向善、依人向佛道、戒行為宗要。

 3.佛在世時我沉淪、今得人身佛滅度、懺悔此身多業障、不見如來金色身。

 4.藥(材)無貴賤,有效即是良方;法(門)無高下,應機便是妙法。

 5.忘想生所知障~法執;執著生煩惱障~人執。

 6.業障是由忘想、執著、分別,而生。

 7.一切眾生但有如來德智,所以眾生平等。

 8.人間五百年,忉利天才五天;兜率天才一天。

 9.西方極樂世界有四土:一.常寂光淨土。二.實相莊嚴淨土。三.方便有餘淨土。

   四.凡聖同居淨土

 10.念佛三昧~念佛念到一心不亂,般若三昧一佛現前。

 11.三昧:正受?不受?定。願有根本願與方便願。

 12. 成、住、壞、空:現在是住劫的第九小劫,也是末法之中業。

      一大劫=四中劫、一中劫=二十小劫、一小劫=1680萬年

      下品上生:49天花開見佛(49天是地球生滅49次)

      下品中生:西方6劫。 下品下生:西方12

上品下生:要一日才能花開見佛。上品中生要格一晚才能花開見佛。

 13.大學之道,在(明白明德(自性、智),親民(度眾生),(知止)

至善(圓滿究竟成佛道),知止而後能,定而後能(禪的最高境界為靜

慮),靜而後能,安而後能(禪的最高境界為靜慮),慮而後能(証智)

【藍色字為紅色字的解釋】

 14.掉舉:清醒時打忘想即謂「掉舉」;昏沈:不清醒時打忘想即謂「昏沈」。

 15.三界唯心,萬法唯識。

 16.行菩薩道要有:大悲心、般若智、方便慧、知因緣。

 17.世尊說法:華嚴最初三七日、阿含十二方等八、二十二年般若談、法華涅槃共八載。

 18.諸佛設教萬方,不出真俗二諦。真諦明空性,以破眾生之有執;俗諦明緣起,以

破眾生之空執。金剛經以降心、離相、無住、無得為教。之真諦所攝也;彌陀經以

信、願、念佛,求生淨土為教,俗諦所攝也,雖分二諦,同詮一心。

 19.小乘涅槃為有餘涅槃;大成涅槃為無餘涅槃也叫無住涅槃。

 20.凡夫迷、邪、染;菩薩覺、正、淨。

 21.不認識自己是「迷自」;不認識環境是「迷他」。

 22.是心作佛,淨土、穢土都是由心變現出來的。十法界也是,如能體會出這種境

界時,即叫做平等心境了,因為我們無法體會到此種境界,所以會有人我是非。

 23.貪心的人是心作鬼;愚痴的人是心作畜牲;嗔恚的人是心作地獄,十方法界也

都是心作的。

 24.三寶有:自性三寶、住持三寶、別相三寶,一體三寶。

 25.經為:一.貫串義:一句一句的連起來。二.攝化義:令不墮落。三.恆常義:古今

恆常不變。四.實相義:解脫正法,不二法門,中道法。

 26.五種不翻:一.秘密故不翻。二.含多義故不翻。三.此方所無故不翻。四.順於古例

故不翻。五.為生善故不翻。

 27.凡夫四種錯誤的見解:苦?空?無?我。一.凡夫以苦為樂。二.以空為有。

.以無常為常。四.以無我為有我。

 28.長老名稱:法臘長老~指出家歲月,法性長老~開悟證果聖僧,學德長老~精通

十二部經典,生年長老~年紀很大聖僧。

 29.三忍:一.生忍~生活在世間,我們就要學會「忍」,「忍」就是要能接受,有擔當,

要有處事的智慧,包容的心胸才能圓滿解決人我的紛亂。

        .法忍~對於世間上的人我、是非、得失、好壞、善惡,除了認知還要能

夠接受、擔當外,並能從其中明白法的真諦,這就是法忍。

        .無生法忍~明瞭世間本無一法可生,既不生又有什麼可計較的,不生不

滅的境界中,沒有是非煩惱,所謂「仰天而唾,唾不至天」,別人加諸

於我們的謗言、謗語,如果我們能忍耐,定不會被言語所動,詆毀謗語

就如逆風揚塵,如果我們能忍,這些是非反而會飄到說的人身上。

 30.貢高我慢是修道的大頭病。

 31.五智:成所作智、妙觀察智、平等性智、大圓鏡智(藏識內的種子都清淨)

 32.六度圓滿,但盡凡心,末求聖解,若起真正觀照,一念不染成佛。

 33.貧苦四怨:一.上怨天神/怨不幫忙求不到財富。二.下怨人間/怨國家、怨社會。

    三.內怨/責怪夫妻、父母、親友、子女。四.外怨師友/責怪長輩、朋友沒有

 提拔、贊助。

 34.色法~金木水火土(五行)個不相同;事法~家庭組合不同;心法~個人想法

不同。

 35.雜寶藏經云:「須知一切功德,由正行而得」,不依祭祀而得。

 36.六祖云:「上上人有下下智,下下智有上上人」

 37.傳燈錄:「淨智妙圓,體自空寂,如是功德,不以世求」。

 38.不斷忘想、分別、執著即有命運存在。

 39.四正勤:一.已生惡令滅斷。二.未生惡令勿生。三.未生善令生起。四.已生善令成長。

 40.四神足:一.欲神足~希慕欲樂。二.勤神足~精進無間。三.心神足~一心正念。

          .觀神足~心不馳散。

 41.五根:一.信根/信心堅固。二.進根/精進。三.念根/不斷念頭。四.定根/禪定安住

一處成長。

        .慧根/智慧成長。

 42.五力:一.信力/有信心能破一切迷信。二.精進力/能破懈怠心。三.念力/能破邪念。

.定力/能破忘想。五.慧力/能破三界諸惑。

 43.五明:一.聲明/語言文字學。各種語言均要會,有如佛的一音演說法,眾生隨類

各得解。

        .工巧明/如科學家、工程師、建築家、設計師等等。

        .醫方明/醫藥、人體結構等等。

        .因明/世間人叫理論學、心理學、哲學等等。

        .內明/如宗教學,知道世間法外也要知道出世間法,達到中道法。

 44.七覺支:一.擇法菩提分~智慧簡擇選正邪之分的能力

          .精進菩提分~勇猛心,力行正法。

          .喜菩提分~心生善法而生歡喜。

          .輕安菩提分~除去身心粗重煩惱。

          .念菩提分~時時觀念正法令生慧。

          .定菩提分~心唯一境而不散亂。

          .捨菩提分~捨離一切虛忘法,力行正法。

 45.八正道:正見、正思維、正語、正業、正命、正精進、正念、正定。

 46.四念處:觀身不淨(身念處),觀受是苦(受念處),觀心無常(心念處),

觀法無常(法念處)。

 47.布施無相、心念無住、行願無修。

 48.空是從有巷中體悟出來的。

 49.淨是空的別名。

 50.靠因緣和合而成的叫「假施設」。

 51.悟是非思、非想、非言,不必解釋的當然道理。

 52.佛教:萬法皈一~明心見性~慈悲。

  道教:抱元守一~修心煉性~感應

  儒教:執中貫一~存心養性~忠恕

  耶教:默禱親一~洗心移性~博愛

  回教:清真返一~堅心定性~仁慈

 

  接續~~

 53.今聲佛音喚回多少苦海夢中人

    暮鼓晨鐘驚醒多少紅塵名利客

 54.大夢幾時醒幸遇明師慧炬頓驅長夜暗

 覺來當下是不從外得衣珠原屬自家珍

 55.菩薩道不求速成有願才能長久

   人間事不求圓滿殘缺也是完美

 56.勸世重財先重福

   我今說與積福人

   那知財是前生福

   嘆人只知今世財

 57.聞鐘聲煩惱輕

   智慧長菩提增

   離三途出地獄

   願成佛渡眾生

 58.心~

   三點若星佈     橫勾似斜月

   披毛由此出     作佛亦由他

 59.悲:平視眾生,等念怨親

   智:觀見自性,照破無明

   願:誓渡眾生,修善斷惡

   行:堅持行願,精進不懈

  60.禪:本來無佛無眾生、世界未曾見一人

       究竟了解是這個、自性還是自己生

 61.悟是當事人直接掌握的具體經驗

 62.頌經禮佛求懺悔

    消災解冤平等忍

    當勤精進不懈怠

    龍華三會定相逢

 63.心中有佛將心念、念到心空佛亦空

   要結蓮華會上緣、是非人我盡傾捐

 聲聲念佛意何長、恰是驕兒喚阿娘

 有空不需閒講論、單提佛號度塵昏

 念佛須期念到頭、到頭和念一齊收

  64.點一盞明燈~它能燃起你我沉默封滯的希望

    點一盞明燈~它能照亮你我沉寂已久的心靈

    點一盞明燈~它能串起你我相互祝福的橋樑

  65.佛在世時我沉淪,今得人身佛滅度

    懺悔此身多業障,不見如來金色身

  66.布施多雜染、禪定獨向善

    依人向佛道、戒行為宗要

  67.忘想生所知障~法執;執著生煩惱障~人執

  68.業障是由忘想、執著、分別而生,命運即從此開始

  69.慳~該捨不捨;貪~不該取而取

  70.人間五百年,忉利天才五天;兜率天才一天多

  71.西方極樂世界有四土:一.常寂光淨土  .實相莊嚴淨土

                        .方便有餘淨土 四.凡聖同居淨土

  72.一切眾生但有如來德智

  73.念佛三昧~念佛念到一心不亂。三昧:正受、不受、定

  74.一大劫=四中劫   一中劫=20小劫   一小劫=1680萬年

  淨土一天,地球一劫

  75.下品上生~49天花開見佛【地政生滅49次】

    下品中生~西方6

    下品下生~西方12

    上品中生~隔一晚(夜)才能花開見佛

    上品下生~要一日才能花開見佛

  76.家有:束縛義、不自由義、寸步難行義、黑暗義、無常義

  77.入地獄五條路~財、色、名、食、睡

  78.人搖福薄,樹搖葉落;大處著,小處著手

  79.小處不滲漏,暗處不欺瞞,末路不怠荒,才是真英雄

  80.金須百煉,矢不輕發。愛重反為仇,薄極反成喜

  81.利慾熾燃即是火坑,貪愛沉溺便為苦海,一念清淨烈焰成池,

  一念驚覺傳登彼岸,念頭稍異境界頓殊。可不慎乎!

   82.佈施無相、心念無住、行願無修

      83.我相、我執是障道因緣

   84.法句經云:〝若人百歲,不見生滅法,不如生一日,得見生滅法〞

   85.生滅法就是了解一切因緣和合法都不是常住的,所以我們要修法性的工夫,

    觀照自性,才不會空得人身。

   86.三修法:修三業/身、口、意。    修三時/過去、現在、未來。

             修三學/戒、定、慧。    修三人/你、我、他

             修三代/上一代、此一代、下一代。    修三慧/聞、思、修。

             修三處/家庭、國家、世界。      修三藏/經、律、論。

             修三圓滿/福德、智慧、願力。

    87.觀罪性空:經云:「最從心起將心懺,心若滅時罪亦亡,心亡最滅倆俱空、

是則明為真懺悔」

    88.六界:地、水、火、風、空、識。

    89.有一惡人臨終忽有領悟。他說:〝非理法權天〞`五字

     非為理所剋;理為法所剋;法為權所剋;權為天所剋了。

    90.修禪定必要認識九住心:

      .內住//攝心向內:1.做數息2.做觀想3.念佛。

      .續住//散亂心無法一次就安定,向外馳散再收回來。

      .安住//心能時時在所緣境上轉。

      .近住//心已能在所緣境上適應(不馳散)。

      .調順//不受外境影響能以定力降服煩惱。

      .寂靜//內心自發性之妄想【或念】也能降服【明心階段】。

      .最極寂靜//內心的妄念一起,馬上能發現而克制【明心階段】。

   八.專住一趣//心不離所緣境。

   九.等持//已將入定階段。

    91.佛法的修行貴在實踐與體證。說的再多都是空談;法術再高明也抵不過

   業力,全與生死無關。

   92.手把青秧插滿田,低頭便見水中天,心地清淨方為道,退步原來是向前。

   93.心經的內容是小乘思想與大乘教義並行,所以負有承先啟後思想的責任,

      是大小二乘佛教的結晶。

   94.心經中共有:七空、八不、十九無,全是空義。要了解空義,先由

   「緣起性空」起,了解因緣所生法的空,再體認勝義空與假名有的中諦觀,

    才能認識空義。

    95.六祖云:「心地無非自性『戒』」,「心地無亂自性『定』」,

               「心地無痴自性『慧』」。

   96.迦葉尊者:「諸惡莫作名為『戒』」,「自行其意名為『定』」,

                「諸善奉行名為『慧 』」。

    97.宇指空間;宙指時間。

    98.十地:1.歡喜地2.離垢地3.發光地4.焰慧地5.難勝地6.現前地7.遠行地

            8.不動地9.善慧地10.法雲地。證此十地,漸開佛,成一切種智。

       99.外離相為禪,內不亂為定。

   100.四禪八定都是三界之內:色界及無色界的天境。

      禪定有四禪八定:四禪/1.離生喜樂地2.定生喜樂地3.離喜妙樂地4.捨念清淨地

      當達到四禪天時,又有四空處,即是1.空無邊處天2.識無邊處天3.無所有處天

     4.非想非非想天,這是無色界四天王天,合起來稱為〝四禪八定〞。

   待續~~~

 

 

 

 

 

 

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